杨爱撰铭化传说

文章来源:贵州文化遗产 发布时间:2020年09月09日 09:47:18 打印本页 关闭 【字体:

  “辰山翼钟”是绥阳古代外八景之一。关于它有一个传说,说是大辰山(原名天峰山)山形似丹凤扑地飞升,宋大中祥符年间(1008-1016),有钟乘云雾飞来,铜质清音,字迹可辨,故被人们称为“辰山翼钟”。其实,“辰山翼钟”的传说,当是播州第26 代土司杨爱于明代弘治七年(1494),为刘天峰于明成化甲辰年(1484)所建天峰禅寺捐铸铜钟得来的。

  在道光《遵义府志》中有一篇由播州26世土司杨爱撰写的《铜钟铭》,全文如下:

  天峰禅寺,古之未有。成化间,寿上人开创建立,巍乎焕然,足为一方之表镇,群生之倚赖焉。夫寿乃缁流中巨擘,旁通经传而合三教于一源,初而脱迹龙山,终而养真天峰,立梵宫,塑佛像,以为岁时向善之景仰。虽寸材片石,皆为精神念虑,经纶所致之兴也,诚为不偶,寿之功之力欤?既落成,鬼神呵护,香火隆盛,于以祝皇图巩固,于以赞我邦之绵远,然而寿一时天人相与之妙,将亦脍炙人口于不泯焉。寺宜有钟,以镇石刹,寿来告予,冀成之。予欣然捐资,命工甄铜,以成其质,用述其由。寿号天峰,俗姓刘,竹枝道人其别号云。以为铭,铭曰:

  鲸音吼兮度寥廓,用之广兮缘体博。先天生兮声已作,后天存兮声愈阔。闻法界兮神欣跃,福苍生兮济极乐。愿圣寿兮享天爵,千万骥兮统万国。我邦祚兮同磅礴,证无上兮佛光弥满于六合。

  宏治七年,甲寅岁孟秋。功德主昭勇将军宣慰使杨爱、普福寺开山比邱兴寿,计铜重三百斤。

  铸、刻或写在器物上记述生平、事迹或警诫自己的文字称为铭,一般由一段序加一段韵文组成。很多铭的韵文部分,其实就是一首诗歌。这篇《铜钟铭》的韵文部分也是一首大气磅礴的诗歌。全篇的大意是:

  绥阳天峰山上的这座禅寺,并不是自古就有的。是于明代成化甲辰年(1484),由寿上人开创建立的,其巍峨光彩的状貌,足以成为一方的标志,和众生所依赖的好去处。寿上人是佛教界的巨擘,他旁通儒家经传,而且集儒、释、道三教于一身,最初在龙山修行,后来到绥阳天峰山养真,创建了这座佛寺,还塑了佛像,作为人们经常来朝拜菩萨、修心向善的地方。这里的每一寸木材,每一片石头,都寄托着信徒的精神和愿望,真是千年难遇。它凝聚着寿上人的辛劳和汗水。这座佛寺落成后,有了鬼神的呵护,所以香火隆盛,人们在这里祈祝皇图巩固,祈祝我播州源远流长。后来,寿上人一时觉得天与人之间应当借某种媒介来相互传达意愿,让这些美好的意愿不致消失。他想到寺中应当有一口钟作为镇刹之宝,来维系联系天与人意愿的通达。于是他把这个想法告诉给我,希望我能帮助他实现这个愿望。我于是欣然捐资,并请人买来上好的铜料,铸成铜钟,同时把前由铸在钟体上。寿上人号天峰,俗姓刘,竹枝道人是他的别号。我因此写了这篇铭。内容如下:

  铜钟发出的洪亮声音传入空旷高远的天穹,那声音之所以传得很高很远,都是因为它的身躯是那么庞大呀。它先天就有美妙的声音,再经过后天的加工,那声音就更加洪亮美妙了。它的声音使宇宙万有都听到了,这使神佛们也倍感欣跃,于是广施福惠给天下苍生,使所有人都过上幸福美满的生活。愿神佛保佑我皇寿与天齐,拥有千军万马,统领天下。也赐福给我们播州,使之与天朝上国一同兴旺发达。铜钟啊铜钟,愿你洪亮而美妙的声音,唤来宝贵的佛光,弥漫在宇宙之中吧。

  宏治七年(1494)七月。功德主昭勇将军宣慰使杨爱、普福寺开山比邱兴寿,计铜重三百斤。

  此铭的韵文部分,作者插上诗人幻想的翅膀,和钟声一起飞到了“神”的世界。他希望诸神普渡芸芸众生,以达到幸福的“乐国”。全诗句句用韵,大气磅礴,音调昂扬,与铜钟的形与音和谐统一,仿佛有一股音色俱美的彩虹贯穿其中。

  这首诗拉开了绥阳古代诗歌创作的序幕。铭中有一句“冀成之”,或许被人们看成了“翼成之”吧,所以有了“辰山翼钟” 的美妙传说。

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